Audio eLesson 2013-0617 

en Ingles

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Recientemente vi dos pegatinas de coche que me llamó la atención.

1. “¿Tienes preguntas? Dios tiene respuestas “.
2. “Si usted come, usted es parte de la agricultura”

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¿Por qué se anuncian en televisión, en Internet, o con pegatinas? Quieren captar nuestra atención, desarrollar nuestra conciencia de su producto o causa, y que compremos su producto o apoyemos su causa. Echemos un vistazo a cada uno de estos conceptos.
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“¿Tienes preguntas? Dios tiene respuestas “.
Todos tenemos preguntas acerca de la vida que nos gustaría contestar. Si una religión puede darnos las respuestas, entonces podemos comprender nuestra vida mejor. Esa es la intención detrás de la creación (sin doble sentido) de esta pegatina para el parachoques del coche.
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“Si usted come, usted es parte de la agricultura.”
En esta etiqueta el creador nos hace conscientes de que nuestra necesidad de comer demuestra nuestra relación con la agricultura. Quieren que valoremos de donde viene nuestra comida y apoyemos la agricultura.
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Hay una tendencia actual en la publicidad de hacer preguntas para despertar nuestro interés y nos comprometamos. Geico Insurance, por ejemplo, tiene un anuncio que se pregunta “¿Puede con el cambio a Geico realmente ahorrar 15% en el seguro de coche? ¿Es Too Tall Jones realmente demasiado alto “. La primera pregunta es seria y nos quieren hacer reflexionar, la segunda pregunta una sátira (juega con el nombre de la empresa y el significado), para hacernos reír. Los anunciantes hacen preguntas porqué las preguntas quedan en nuestra conciencia más tiempo. Nosotros reflexionamos y pensamos para responder a esas preguntas. Este compromiso nos llama la atención y nos hace más propensos a emprender acciones para comprar sus productos o apoyar su causa.
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Siempre es importante la utilización de la atención y el proceso de aprendizaje como pruebas de fuego para el desarrollo de la conciencia. En la primera pegatina nuestra atención se dirige hacia un aspecto importante de nuestra vida: nuestro crecimiento espiritual. La limitación viene cuando nos fijamos en cómo se ve afectado el proceso de aprendizaje. Las respuestas a nuestras preguntas son necesarias, pero tenemos que encontrar esas respuestas a través de nuestro propio proceso riguroso. Si permitimos que otros nos den las respuestas, entonces simplemente adoptamos lo que otros nos dicen. En otras palabras, tenemos que estar involucrado en el proceso de preguntar y buscar, aprender lo que enseña una religión en particular, y contestar nosotros nuestras preguntas. Podemos decidir adoptar una religión, pero pasando por un proceso activo de expandir nuestra comprensión y el conocimiento que nos conecta con esta religión. Por lo tanto, en esta etiqueta, la atención es compatible con el desarrollo de la conciencia, pero el aprendizaje no lo es.
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En la segunda etiqueta nuestra atención se dirige a un aspecto importante de nuestras vidas: la necesidad de comer. Nos damos cuenta de la parte importante de la alimentación: la valoración de los orígenes de la agricultura de nuestra comida. En otras palabras, nos involucramos y actuamos para aprender de dónde viene nuestra comida. Por lo tanto, en esta etiqueta, la atención y el aprendizaje refuerzan el desarrollo de la conciencia.
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Hay tres aspectos en el desarrollo de la conciencia. En primer lugar, el desarrollo de la conciencia comienza al dirigir intencionalmente la conciencia en algo. Se trata de prestar atención, que dirige intencionalmente la conciencia. Ambas pegatinas hacen esto. En segundo lugar, nos comprometemos a una situación de aprender. La primera etiqueta no lo hace porque las respuestas nos son dadas. La segunda etiqueta si lo hace porque se dedica a estudiar la agricultura. En tercer lugar, nuestra conciencia se expande más allá de su nivel original después de haber pasado a través de este proceso de aprendizaje.
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El punto crítico es el compromiso activo de nuestra atención en el proceso de aprendizaje. Nosotros necesitamos de los demás para dirigir nuestra atención a lo que tenemos que aprender, pero una vez identificado tenemos que pasar por el proceso de aprendizaje nosotros mismos. Los profesores son sólo guías. El signo de un excelente maestro es aquel que realiza a los estudiantes preguntas en lugar de dar respuestas. Esto es lo que nos esforzamos en las práctica del camino del guerrero. La primera pregunta que nos hacemos cuando los estudiantes hacen un ejercicio es la siguiente: “¿Qué observaciones tienes tu?” Esto estimula el pensamiento de los estudiantes a reflexionar sobre su propio proceso de aprendizaje.
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Las preguntas son importantes para el proceso de aprendizaje. ¿No sientes que necesitas respuestas a ellas inmediatamente?. Las preguntas producen estrés, las respuestas nos hacen sentir cómodos. Relájate ante la tensión de las preguntas. Continuamente volvemos al estrés ante esta tensión. Los anunciantes están empezando a entender esto, introducen un poco de malestar en el anuncio, haciendo preguntas que nos estimulan a prestar atención y conseguir que iniciemos la acción. Basta con detenerse en la propia pregunta. La respuesta llegará en el momento adecuado … cuando estés listo.
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Audio eLesson 2013-0617

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Recently I saw two car bumper stickers that grabbed my attention.
1. “Got questions? God has answers.”
2. “If you eat, you’re part of agriculture”
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Why do people advertise on TV, the Internet, or with bumper stickers? They want to grab our attention, develop our awareness of their product or cause, and get us to buy their product or support their cause. Let’s look at each of these.
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“Got questions? God has answers.”
We all have questions about life that we’d like to answer. If a religion can give us those answers then we can understand our lives better. That’s the intention behind the creator (no pun intended) of this bumper sticker.
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“If you eat, you’re part of agriculture.”
In this sticker the creator is making us aware that our need to eat demonstrates our connection with agriculture. They want us to value where our food comes from and support agriculture.
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There’s a current trend in advertising of asking questions to get us interested and engaged. Geico Insurance, for example, has an advertisement that asks “Can switching to Geico really save you 15% on car insurance? Is Too Tall Jones really too tall?” The first question is serious, one they want us to ponder; the second question is funny, to make us laugh. Advertisers pose questions because questions stay in our awareness longer. We ponder and think to answer their questions. This engagement captures our attention making us more likely to take action to buy their product or support their cause.
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It’s always important to use attention and the learning process as litmus tests for developing awareness. In the first sticker our attention is directed toward an important aspect of our lives: our spiritual growth. The limitation comes when we look at how the learning process is affected. Answers to our questions are necessary, but we need to find those answers through our own rigorous process. If we allow others to give us the answers, then we simply adopt what other people tell us. In other words, we need to be engaged in the questioning and searching process, learning what a particular religion teaches, and answer our own questions. We may decide to become part of a religion, but having gone through an active process expands our understanding and awareness of our connection with that religion. So, in this sticker, attention is supported for developing awareness, but learning isn’t.
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In the second sticker our attention is directed to an important aspect of our lives: the need to eat. We become aware of an important part of eating: valuing the agricultural origins of our food. In other words, we engage and take action to learn where our food comes. So, in this sticker, attention and learning support developing awareness.
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There are three points in developing awareness. First, developing awareness begins with intentionally directing our awareness onto something. This is attention, the intentional directing of awareness. Both stickers do this. Second, we engage a situation to learn. The first sticker doesn’t do this because answers are given to us. The second sticker does do this because it engages us to study agriculture. Third, our awareness expands beyond its original level having gone through this learning process.
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The critical point is the active engagement of our attention in the learning process. We do need others to direct our awareness to what we need to learn, but once engaged we need to go through the learning process ourselves. Teachers are just guides. The sign of an excellent teacher is one who asks students questions instead of giving answers. This is what we strive for in the Warrior’s Way clinics. The first question we ask after students do an exercise is: “What observations do you have?” This stimulates students’ thinking to reflect on their own learning process.
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Questions are important for the learning process. Don’t feel like you need answers to them immediately. Questions are stressful; answers are comfortable. Relax into the stress of the questions. We continually come back to the need to value stress. Advertisers are beginning to understand this. A little discomfort in the advertisement, by asking questions, stimulates us to pay attention and get us to take action. Simply dwell on the question itself. The answer will come at the proper time…when you’re ready.
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David Villegas Interview

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Audio elesson_2013-0603 (En Ingles)

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La gratificación instantánea es un comportamiento que demuestra una debilidad del carácter. Es un error estar interesados solamente en la gratificación inmediata, no queremos o no podemos retrasar la gratificación por algo mas valioso en el futuro. ¿Pensamos así, o nos estamos perdiendo algo importante?

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El propósito de retrasar la gratificación es hacer primero el trabajo duro y luego estar satisfechos al obtener algún tipo de recompensa. Sufrimos ahora el desagradable trabajo bajo estrés y estar satisfechos al alcanzar la agradable comodidad mas tarde. Hacemos las cosas porque son buenas para nosotros.

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Sin embargo, se nos dice que debemos buscar nuestra felicidad, hacer lo que nos gusta, y así vivir una vida significativa. Hacemos lo que nos gusta porque nos gratifica en el momento. No sufrimos para obtener una recompensa en el futuro, pretendemos obtener la recompensa al instante. Nosotros no hacemos las cosas porque son buenas para nosotros, hacemos las cosas porque nos dan la sensación de estar vivos.

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Hay un punto importante, sin embargo, que debemos abordar. La gratificación instantánea, sin una visión general, es un defecto de carácter. La visión nos da la dirección para vivir las cosas y los momentos de nuestra vida. “La Gratificación Inmediata” nos da consuelo en el momento. Pero teniendo una visión, se cambia la forma de buscar la comodidad. El confort no viene al buscarlo directamente, la comodidad proviene al buscarla a través de los retos y las situaciones bajo estrés en que intencionalmente participamos orientados hacia la visión. Seguimos el camino de menor resistencia, tratando de hacerlo lo más cómodo posible, hacia una visión que hemos creado para nuestras vidas.

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El guerrero se centra en la satisfacción inmediata, ya que tiene definida la visión de su vida. Esa visión le aclara el proceso de toma de decisiones sobre lo que es gratificante en el momento. Lo que gratifica a los guerreros es lo que les hace sentirse vivos, moviéndose hacia la visión que han creado.

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Veamos algunos ejemplos:

Escalada: “Gratificación inmediata sin una visión”, nos hace escalar lo que es familiar y cómodo. Buscamos la comodidad directamente escalando las mismas rutas que hemos hecho antes. “Gratificación Inmediata con una visión” por ejemplo en la escalada de la Nose del Cap, nos hace buscar consuelo indirectamente siguiendo el camino de menor resistencia, las secuencias de aprendizaje y mejora de las habilidades que nos conducen hacia nuestra visión.
Conducción: Digamos que nos gusta conducir. “Sin una visión”, nos dirigimos donde nos encontramos con una la gratificación instantánea. El deseo de confort nos conduce (nunca mejor dicho) a muchas direcciones diferentes, a restaurantes de comida rápida, a ver una película, en busca de satisfacción directa. “Con una visión”, como conducir a Boulder, Colorado, nuestras decisiones son impulsadas hacia la búsqueda de la comodidad durante el camino a Boulder. Alternamos la conducción y el dormir, escuchar música, pausas para café. Estas son todas las manifestaciones de la búsqueda de la comodidad, a lo largo del camino de la menor resistencia, hacia nuestra visión.

Vivir nuestras vidas: “La gratificación inmediata sin una visión” nos lleva a comer comida basura, no hacer ejercicio, obteniendo el confort inmediato que buscamos de forma directa. “La gratificación Inmediata con la visión” de ser activo y saludable, nos lleva a comer alimentos saludables y hacer ejercicio e integrarlos en nuestra vida cotidiana. Buscamos la comodidad indirectamente al estar activos y saludables.

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Tenemos que volver de nuevo a la atención y el proceso de aprendizaje para entender conceptos como la satisfacción inmediata. “Inmediata” pone la atención en el momento, en ese instante, ahora. Y, con una visión, la relacionamos con los desafíos, siguiendo el camino de menor resistencia, hacia la visión. Esta mezcla, es lo que nos aporta el aprendizaje. Aferrarnos a nuestras creencias actuales no está alineado con el aprendizaje. Para aprender necesitamos modificar nuestras creencias para que puedan transformarse en una conciencia expandida. Estamos satisfechos en el instante, siguiendo el camino de menor resistencia, modificando nuestras creencias, hacia una visión de una conciencia expandida.

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Audio

Video

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Part 1

Part 2

Part 3

Part 4

Part 5

Audio elesson_2013-0603a

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Instant gratification is a behavior that demonstrates a flaw in one’s character. One is only interested in what immediately gratifies, unwilling or unable to delay gratification for something worthwhile in the future. Do we believe this, or are we missing an important point?
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The purpose of delaying gratification is to do the hard work now and be gratified in the future by some reward. We suffer through the unpleasant, stressful work now, so we can be gratified by pleasant comfort later. We do things because they are good for us.
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Yet, we’re told to follow our bliss, to do what we love, to live meaningful lives. We do what we love because it gratifies us now. We don’t suffer through for some reward in the future; our reward is realized now. We don’t do things because they are good for us; we do things because they give us a feeling of being alive.
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There’s an important point, however, that needs to be addressed. Instant gratification, without a vision, is a character flaw. Vision gives us a direction to live the instances, the moments, of our lives. “Instant” gives us comfort in the moment, but having a vision changes how we look for that comfort. Comfort doesn’t come from seeking it directly; comfort comes from seeking it in the midst of the challenges and stressful situations we intentionally engage…toward our vision. We follow the path of least resistance, seeking to be as comfortable as possible, toward a vision we’ve created for our lives.
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Warriors are focused on instant gratification because they have a vision for their lives. That vision clarifies their decision-making process about what is gratifying in the moment. What gratifies warriors is what makes them feel alive, moving toward the vision they’ve created.
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Let’s look at some examples:

• Climbing: “Instant” without a vision causes us to climb what is familiar and comfortable. We seek comfort directly by climbing the same routes we’ve done before. “Instant” with a vision of climbing the Nose of El Cap, causes us to seek comfort indirectly by following the path of least resistance, learning sequences and improving skills that lead us toward our vision.
• Driving: Let’s say we love to drive. Without a vision, we drive to wherever we find instant gratification. The desire for comfort drives (pun intended) us in many different directions, to fast food restaurants, to see a movie, seeking comfort directly. With a vision, such as driving to Boulder, Colorado, our decisions are driven by seeking comfort along the way to Boulder. We alternate driving and sleeping; we listen to music; we drink coffee. These are all manifestations of seeking comfort, along the path of least resistance, toward our vision. 
• Living our lives: “Instant” without a vision causes us to eat junk food, not exercise, giving us instant comfort. We seek it directly. “Instant,” with a vision of being active and healthy, causes us to eat healthy foods, exercise, and integrate these into our daily lives. We seek comfort indirectly by being active and healthy.

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We need to always come back to attention and the learning process to understand concepts like instant gratification. “Instant” puts our attention in the moment, in that instant, that now. And, with a vision, we blend with the challenges, following the path of least resistance, toward our vision. This is what learning is: blending. Solidifying our current beliefs isn’t aligned with learning. To learn we need to modify our beliefs so they can morph to an expanded awareness. We are instantly gratified by following the path of least resistance, modifying our beliefs, toward a vision of an expanded awareness.
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Audio elesson_2013-0520

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One of the best things that ever happened to me was failing to accomplish a goal. My mother pushed her children to pursue music because it was a big part of her past; her mother was an opera singer in Europe. She got us into music by having us participate in school band. I started playing French Horn in the seventh grade, and continued practicing through high school, with increasing intensity, preparing for a music career. I was pretty good at playing the horn. Midway through my senior year, I participated in All-State Band tryouts, a litmus test I set for myself, to see if I was good enough. I didn’t make All-State Band. Fortunately I wasn’t good enough.

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There’s a danger at being good at something. Yet that’s what we focus on when deciding careers. We ask “What do I want to do?” and then look at what we’re good at to answer that question. But this question is wrong in many ways. It leads to unconscious striving for what is comfortable so we can cope with life’s struggles.

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A student of the famous German poet Rainer Rilke was confused about whether he should continue with his studies to become a writer. Rilke told him, “Write only if you have to.” It sounds like Rilke is telling him to search for anything besides writing, and if he can’t find anything, then choose the less desirable option of writing. What he’s really saying is write only if you feel you’d die if you didn’t write. In other words, writing is such an integral part of who you are that, if you didn’t write, your life would be meaningless and lack purpose.

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When I didn’t make All-State Band, I was in a state of divine discontent. Up to that point, all of my attention was consumed with moving toward my goal of a career in music. I had tunnel vision. An interesting thing happens, though, when we fail to reach a goal. We become disillusioned. “Disillusioned” means we become free from illusion. When we become disillusioned, our attention broadens to include other opportunities open to us. For me, I noticed more people in my high school classes that were not in music. One person, Steve who sat next to me in English class, started a conversation with me. He was a climber and invited me to go climbing. Being disillusioned, I was open to doing something new, so I went with him.

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I was excited about climbing the first day I experienced it. No one forced me or suggested I needed to create a career in climbing. I didn’t think about careers. I was just excited to climb. I couldn’t logically explain it. I didn’t have to ask “Should I a climb?” as Rilke’s student did. I climbed because I had to.

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“What do I want to do?” is passive and receiving oriented. It’s also a logical process that causes us to make justifications and come up with reasons to support our decision. Those reasons will tend to be motivated by comfort. This approach focuses on what’s external to us, things we want to get to make our lives comfortable. Being good at something is dangerous because it builds confidence, that we then rely on, to justify our earlier decision. Being good at playing my horn gave me confidence that I’d made the correct decision to pursue music. It feeds on itself until the reality of not being good enough leaves us feeling like we’re living a meaningless life.

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“What am I excited about?” is a more engaging question. It’s active and giving oriented. It’s also NOT logical; it’s intuitive. Knowing something intuitively doesn’t give us short concise answers. We can’t justify or come up with reasons why we want to climb; we just know at an intuitive level that we want to do it. That excitement isn’t motivated by comfort; it’s motivated by engagement, which is stressful. We aren’t just coping with life’s struggles; we’re actively engaging them with our whole being.

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“What excites me?” is framed in feelings that are internal to us. We’re not climbing because we’re good at it, and we’re not dependent on being good to give us confidence to continue climbing. Our confidence comes from an unexplainable desire to climb. It’s something that pours out of us, needing expression. The danger of following something we’re excited about is that it’s insecure, rife with stress, with no logical reasons supporting why we should do it. Yet the insecurity will resolve itself as we engage the activity. Stress becomes raw material that gives our lives purpose and meaning. And who cares about the reasons anyway? Why should we have to explain why we want to do something?

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“What excites me?” puts us in the middle of stress. We want to be there because that’s where the excitement is. We’re content with the ups and down, the happiness and sadness, because it’s all part of the process. This deep engagement draws out our essence and requires us to give our unique gifts to the world. “What excites me?” gives us meaning and purpose.

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What’s paradoxical is that we’ll be good at climbing as a result of being excited about it, because it causes us to take action. Taking action is what’s necessary for becoming good. We don’t focus on being good, to become good. We focus on doing what excites us and become good as a result of our deep engagement in the activity.

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Audio elesson_2013-0520 en Ingles

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Una de las mejores cosas que me ha pasado es fracasar y no lograr la meta. Mi madre empujó a sus hijos a dedicarse a la música, ya que formaba parte de su pasado, su madre era cantante de ópera en Europa. Ella nos introdujo a la música haciéndonos participar a banda de la escuela. Empecé a tocar la trompa en el séptimo grado, y continué tocándola en la escuela secundaria, cada vez con mayor intensidad, era la preparación para una carrera musical. Era bastante bueno tocando la trompa. A mitad de mi último año, participé en las pruebas de “All-State Band”, una prueba de fuego que me propuse, para ver si era lo suficientemente bueno. No supere el “All-State Band”. Afortunadamente yo no era lo suficientemente bueno.

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Es peligroso ser bueno en algo. Sin embargo, eso es en lo que nos centramos en la hora de decidir una carrera. Nos preguntamos “¿Qué quiero hacer?” Y luego vemos lo buenos que somos para responder a esa pregunta. Pero esta pregunta está mal formulada en muchos aspectos. Conduce de forma inconsciente a luchar por lo que es mas cómodo, así podemos hacer frente a las adversidades de la vida.

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Un alumno del famoso poeta alemán Rainer Rilke estaba confundido, se preguntaba si debía continuar con sus estudios para convertirse en un escritor. Rilke le dijo: “Escribe sólo si es necesario.” Suena como que Rilke le estuviera orientando a buscar algo distinto a escribir y si no puede encontrar otra cosa, entonces, elige la opción menos deseable que será la escritura. Lo que está diciendo en realidad es: escribe solamente si sientes que morirías si no escribes. En otras palabras, la escritura es una parte tan integral de lo que eres que si no escribes, tu vida no tendría sentido y falta de finalidad.

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Cuando no pase “All-State Band”, estaba en un estado de descontento supremo. Hasta ese momento, toda mi atención se consumió con el movimiento hacia mi meta de una carrera musical. Tuve una visión de túnel. Una cosa interesante que sucede, sin embargo, cuando no somos capaces de alcanzar una meta. Es la desilusión. “Desilusionado” significa ser libres de ilusión. Cuando nos sentimos desilusionados, nuestra atención se amplía para incluir otras oportunidades que se nos ofrecen. En mi caso, me di cuenta que otros alumnos en mi clases de secundaria no estaban interesados en la música. Un colega, Steve que estaba sentado a mi lado en la clase de Inglés, inició una conversación conmigo. Él era escalador y me invitó a ir a escalar. Sintiéndome desilusionado, estaba abierto a hacer algo nuevo, así que me fui con él.

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El primer día que experimente la escalada me emocione. Nadie me obligo ni me lo sugirió . Necesitaba iniciar la carrera de escalador. No pensé en las carreras. Yo estaba emocionado al escalar. No tenía explicación lógica. No tenía que preguntarme : “¿Debo escalar?” Al igual que el estudiante de Rilke. Escalé porque tenía que hacerlo.

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“¿Qué quiero hacer?” Esta pregunta es pasiva y espera recibir orientación. También es un proceso lógico que nos lleva a hacer justificaciones y encontrar razones para apoyar nuestra decisión. Esas razones tienden a estar motivadas por la comodidad. Este enfoque se centra en lo que es externo a nosotros, las cosas que queremos llegar a hacer para una vida cómoda. Ser bueno en algo es peligroso porque genera confianza, en la que luego nos apoyamos, para justificar nuestra decisión anterior. Ser bueno en tocar la trompa me dio la confianza con la que yo tome la decisión para dedicarme a la música. Me alimenté de sí mismo hasta topar con la realidad de no ser lo suficientemente bueno como creía y sentirme como si estuviera viviendo una vida sin sentido.

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“¿En qué estoy entusiasmado?” Es una pregunta más interesante. Es activa y da orientación. Tampoco es lógica, es intuitiva. Saber algo intuitivamente no nos da respuestas cortas y concisas. No podemos justificar o dar con las razones por las que queremos escalar, sólo sabemos a un nivel intuitivo que queremos hacerlo. Esa emoción no está motivada por la comodidad, sino que está motivada por el compromiso, que es estrés. No sólo es hacer frente a los problemas de la vida, es participar activamente con todo nuestro ser.

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¿Que es lo que me entusiasma? Se enmarca en los sentimientos internos. No vamos a escalar porque somos buenos en eso, y no somos dependientes de ser buenos para darnos confianza para seguir escalando. Nuestra confianza proviene de un deseo inexplicable de escalar. Es algo que brota de nosotros, necesitamos expresarlo. El peligro de hacer algo en que estamos entusiasmados es que es inseguro, lleno de estrés, sin razones lógicas que expliquen porqué debemos hacerlo. Sin embargo, la inseguridad se resolverá a medida que realizamos la actividad. El estrés se convierte en materia prima que le da a nuestra vida propósito y significado. ¿Quién se preocupa por las razones de todos modos? ¿Porqué tenemos que explicar el porqué queremos hacer algo?

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¿Lo que me entusiasma? Nos sitúa en medio de la tensión. Queremos estar ahí, porque ahí es donde está la emoción. Estamos contentos con los altos y bajos, la felicidad y la tristeza, porque todo es parte del proceso. Este profundo compromiso se basa en nuestra esencia y nos obliga a dar a nuestros dones únicos en el mundo. Lo que nos entusiasma, nos da sentido y propósito.

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Lo paradójico es que vamos a ser buenos en la escalada como consecuencia de que nos emociona, ya que nos hace actuar. Pasar a la acción es lo necesario para llegar a ser bueno. No nos centramos en ser buenos, por ser buenos. Nos centramos en hacer lo que nos apasiona y nos convertimos en buenos como resultado de nuestro profundo compromiso con la actividad.

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Audio elesson_2013-0506

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I’ve been reading, studying, and teaching self awareness for years, yet it’s been this year that the process of developing awareness hit me at a more personal level. I’ve understood that we expand our comfort zones by getting into uncomfortable situations to learn and improve awareness. I haven’t fully appreciated how uncomfortable that process really is. Here’s why.

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I noticed that I have a tendency to rush when I’m engaged in stressful climbing. My mind is causing me to rush through stress, seeking comfort in the future, when the climb is finished. That tendency has actually caused me to accomplish some challenging first ascents. But, as I learn the subtleties of developing awareness, I realize rushing is really not how to climb effectively or enjoy the climbing process. I’m climbing with a constant mental anxiety and emphasis of rushing through the stress—essentially to get the stressful climbing over-with.

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How I use attention in stressful climbing indicates how I use attention in life. Here are some examples:

• Developing the Warrior’s Way business: Building a business that is profitable takes time. I’ve noticed that I work a lot and postpone personal climbing in an effort to make the business more profitable.  I’m rushing through the stress of slow business growth to some comfortable profitable business end when I can relax. Then I can do my personal climbing.
• Relationships: I’ve noticed that my long business “to do” list causes me to rush conversations I have with others. For example, my daughter came into my office recently to talk about a problem she had in school. Part of my attention was on what she was saying and part on the work I was doing. I rushed the conversation by offering a solution before I finished listening to her.
• Simple tasks: I was setting up ropes on routes last month at Smith Rock, in Oregon, preparing for a clinic. I knew I didn’t have enough time to finish the setup before the students showed up. I noticed that I began rushing while collecting the gear, which caused me to fumble and drop pieces.

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Whether growing a business, having a conversation, or doing simple tasks, I’ll be most effective if I have attention in the moment. I need to accept that a comfortable future, where I can finally relax, is illusive. There will always be cycles of stress and comfort. With this realization I can slow down my anxious, rushing mind, and relax into the stress.

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It’s personally uncomfortable to become aware that, even though I teach the importance of valuing stress, I have this tendency to rush through it. However, feeling that way is just another symptom of my mind’s rushing tendency. My mind thinks I should be at some final comfortable end where I don’t rush. Thinking I shouldn’t be rushing diminishes my own process of continually developing awareness. I need to relax into my rushing tendency, notice it, make adjustments, learn, and enjoy the whole process.

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So, what about you? You can tend to read something, like this article, thinking, “I don’t do that.” Your mind dismisses the flaw the author describes due to its own comfort seeking tendency. Remember, the first step in developing awareness is admitting that you aren’t aware. With this admission, you stay open to what you read, and examine your life to make subtle adjustments. You relax into the uncomfortable realization, knowing you’ll never fully arrive at a complete, comfortable aware state.

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I now seek out my rushing tendencies. And that’s the whole point: I’ll continue to seek out and catch myself rushing for the rest of my life. That’s the uncomfortable process of developing awareness that we need to relax into. I caught myself last week. I gave a presentation for the National Park Service in the Obed Area of Tennessee. I could have rushed back home afterwards to do more work, but I decided to stay an extra day to do some personal climbing. It was super fun.

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Audio elesson_2013-0506

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He estado leyendo, estudiando y enseñando sobre la conciencia de uno mismo durante años, pero ha sido este último año que al desarrollar el proceso de la conciencia me ha afectado a nivel personal. He comprendido que ampliamos nuestra zona de comodidad al entrar en situaciones incómodas, así aprendemos y mejoramos el conocimiento. He apreciado a fondo lo incómodo que en realidad es el proceso. He aquí porqué.

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Me di cuenta que tengo tendencia a correr cuando estoy ocupado y bajo estrés al escalar. Mi mente está haciendo que me apresure a través del estrés, buscando consuelo en el futuro, cuando se acaba la escalada. Esa tendencia en realidad me ha permitido finalizar algunos difíciles primeros ascensos. Pero, a medida que aprendo las sutilezas del desarrollo de la conciencia, me doy cuenta al finalizar que realmente no he escalado de forma efectiva ni he disfrutado del proceso de la escalada. Estoy escalando con ansiedad mental constante y enfocado en el énfasis en precipitarme básicamente para finalizar la escalada.

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La atención bajo estrés que utilizo en la escalada indica cómo aplico la atención en la vida cotidiana. He aquí algunos ejemplos:

• Al desarrollar el negocio del Camino del Guerrero: La creación de una empresa que sea rentable conlleva tiempo. Me he dado cuenta que trabajo mucho y debo posponer escaladas y esforzarme en hacer el negocio más rentable. Estoy corriendo a través de la presión del crecimiento de la empresa y no me siento relajado hasta que finalmente el negocio es rentable. Entonces puedo acometer las escaladas.
• En relaciones: Me he dado cuenta que mi negocio me absorbe, esto hace que me apresuro con las conversaciones que tengo con los demás. Por ejemplo, hace poco, mi hija vino a mi oficina para hablar de un problema que tenía en la escuela. Parte de mi atención estaba en lo que estaba diciendo mi hija, y otra parte en el trabajo que estaba realizando. Acelere la conversación con mi hija y le ofrecí una solución antes de terminar de escucharla.
• En tareas sencillas: El Mes pasado, yo estaba preparando las cuerdas en las vías en Smith Rock, en Oregon, durante la preparación de un “clínic”. Sabía que no tenía tiempo suficiente para terminar la instalación antes que los alumnos se presentaran. Me di cuenta que empecé a correr durante esta preparación, lo que me llevó a cometer errores.

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Ya sea hacer crecer un negocio, tener una conversación, o hacer tareas simples, voy a ser más eficaz si presto la atención en el momento. Tengo que aceptar que un futuro cómodo, donde por fin podré descansar, es una ilusión. Siempre habrá ciclos de estrés y comodidad. Controlando esta realización puedo retrasar mi ansiedad, la rapidez de la mente y relajarme.
Es personalmente incómodo tomar conciencia de uno mismo, a pesar que soy entrenador de la importancia de gestionar el estrés, tengo la tendencia a correr a través de él. Sin embargo, la sensación de que manera es sólo otro síntoma de la tendencia de correr de mi mente. Mi mente piensa que debería estar en algún fin último cómodo en el que no tenga prisa. Pensando que no debería apresurarse disminuye mi propio proceso de desarrollo continuo de la conciencia. Necesito relajarme de mi tendencia de correr, sentirlo, hacer ajustes, aprender y disfrutar de todo el proceso.

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Entonces, ¿qué hay de ti? Puede que al leer este articulo tengas la tendencia de pensar “A mi eso no me pasa.” Tu mente rechaza el fallo, “el autor describe la tendencia a la búsqueda de su propia comodidad”. Recuerda que el primer paso en el desarrollo de la conciencia es admitir que no eres consciente. Con este reconocimiento, permaneces abierto a lo que estas leyendo y examinas tu vida para realizar ligeros ajustes. Te relajas al realizar lo incómodo, sabiendo que nunca llegarás completamente a un estado consciente completo y confortable.
Ahora busco mis tendencias en el día a día. Ese es el punto: Voy a seguir buscando para identificar mis precipitaciones por el resto de mi vida. Ese es un proceso incomodo de desarrollo de la conciencia y necesito relajarme en él. Me sorprendí a mí mismo la semana pasada: Hice una presentación en el Servicio de Parques Nacionales en el área de Obed de Tennessee. Podría haberme apresuró y regresar a casa después de haber finalizado mi trabajo, pero decidí quedarme un día más para escalar. Fue muy divertido.

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