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Audio eLesson_2013-1007 en Ingles

Hay una historia de un monje Zen que fue admirado por su sabiduría. Sus conciudadanos pensaron que sería útil para la comunidad hacerlo juez. En un principio, un ayudante de la corte fue asignado para ayudar al monje Zen para aprender el arte de la justicia. Hubo una disputa entre dos personas en su primer caso . El primer hombre le explicó su versión de la cuestión y el por qué creía que era lo correcto. El monje Zen respondió diciendo: ” Cierto, cierto. Tienes toda la razón . ” El asistente del tribunal se sorprendió por esto y le susurró al oído :” Señor , no puede decirle que tiene la razón. Usted no ha oído aún hablar ambas partes de la cuestión. ” El monje Zen respondió:” Cierto, cierto. Tienes toda la razón . ” Entonces el otro hombre le explicó su versión de la cuestión y el por qué debía ser juzgada como correcta. El monje Zen dijo de nuevo: ” Bien, bien . Tienes toda la razón . ” El asistente del tribunal estaba ahora muy frustrado y pensaba el monje Zen estaba loco. Una vez más, se inclinó y le susurró al oído diciendo: “No se puede decir que ambos tienen la razón . ¿Cómo pueden estar ambos en lo cierto ? ” El monje Zen le dijo de nuevo: ” Bien, bien . Tienes toda la razón . “


A primera vista, parece que el monje Zen esta loco. Sin embargo , él tiene una sabiduría sutil. Es decir, todos tenemos nuestro propio entendimiento y creemos que nuestro entendimiento es correcto. La historia ilustra que la mente tiene una tendencia a limitarse al pensar que esta en lo correcto y centra la atención en la validación de los conocimientos actuales . La esencia de la historia se revela cuando el monje Zen responde a la pregunta final del asistente de la corte “¿Cómo pueden ambos estar en lo cierto ? ” De nuevo diciendo: ” Cierto, cierto. Tienes toda la razón “, de otra manera: Sí, por supuesto, ¿Pueden ambos estar en lo cierto ? No pueden , por lo que cada uno de ellos deben estar argumentando algo incorrecto. Admitir que los argumentos de nuestra comprensión son algo incorrectos es el principio para ser más conscientes .


En la última lección aprendimos que para alcanzar la comodidad tenemos que luchar indirectamente con la valoración y la participación en el estrés. Para participar y procesarnos a nosotros mismos a través del estrés se requiere expandirse más allá de nuestra comprensión actual. Considera el gráfico que acompaña esta lección , lo que yo llamo la bala . El círculo interior representa nuestra zona de confort , el círculo exterior encierra la zona de estrés. No nos podemos procesar a nosotros mismos a través de esa zona de estrés, pensar en nuestra comprensión actual es lo adecuado . Nuestra comprensión actual se encuentra dentro del círculo interno (zona de confort) . Pensar que estamos en lo correcto es un enfoque de validación del aprendizaje. Se centra la atención en confirmar la información que ya conocemos , en lugar de modificarla, buscando el conocimiento a un nivel mas ampliado superior.


Para aprender hay que modificar no validar nuestra comprensión actual. Tenemos que dejar de tener la razón y aceptar que nuestro conocimiento actual es algo incorrecto . Este es un reto porque la mente se une a nuestra comprensión actual. ¿Por qué? Para hacer que nos sintamos cómodos. Por definición: Nuestra comprensión actual es lo que se encuentra dentro de la zona de confort. Podemos saber algo de lo que se encuentra en la zona de estrés, pero conlleva estrés, la comprensión de esta zona es limitada e incompleta . En otras palabras, no hemos tenido suficientes experiencias de lo que hay dentro del segmento del estrés para ponerlo en nuestra zona de confort. Una vez más nos encontramos con la tendencia inconsciente de la mente para luchar para la comodidad. Al fin y al cabo la ampliación y modificación de nuestra comprensión actual nos obliga a cambiar, eso es agotador y no es cómodo.


¿Escogemos discutir con los demás , la validación de nuestro entendimiento? o ¿estamos haciendo preguntas de una manera curiosa , mirando sinceramente de modificar nuestra comprensión ? Es útil para cada uno de nosotros pensar en esta cuestión en lugar de contestarla . De esta manera estaremos atentos a nuestro proceso de forma continua.


Necesitamos la conciencia si validamos nuestra comprensión actual, entonces somos víctimas inconscientes de las limitaciones de la mente. No necesitamos ser monjes Zen para tener la sabiduría para entender este concepto . Simplemente tengamos la conciencia que la mente tiene esta tendencia , prestemos atención cuando caemos en la trampa de la validación y re-dirijamos la atención hacia la modificación de nuestra comprensión.

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