Lorsque nous regardons autour de nous, nous pouvons avoir l’impression que notre monde se dirige vers un désastre. Nous pouvons être bouleversés par les guerres incessantes ou la corruption en politique. Nous nous sentons anxieux à l’idée que le monde soit si mal en point. Nous travaillons fébrilement pour rendre le monde meilleur, pour le transformer en ce que nous pensons qu’il devrait être.

Se pourrait-il que le monde ait toujours été tel qu’il est aujourd’hui ? Lorsque nous examinons l’histoire, nous constatons que les guerres désastreuses, la persécution des minorités et la corruption en politique sont omniprésentes à travers le temps. Depuis le début de l’histoire, de Gengis Khan, en passant par les guerres mondiales, jusqu’en Ukraine aujourd’hui, les humains n’ont cessé d’être en guerre. Il en va de même pour la persécution des minorités, qu’il s’agisse de groupes religieux ou non, à travers le temps. Enfin, la Rome antique, et toutes les formes de gouvernement depuis, ont connu la corruption à divers degrés. Telle est la réalité du monde tel qu’il a été dans le passé, tel qu’il est aujourd’hui et tel qu’il sera dans le futur.

Si le monde a toujours été tel qu’il est aujourd’hui, pourquoi pensons-nous devoir le changer ? Se pourrait-il que notre perception du monde soit ce qui ne va pas ? Serait-il bénéfique de changer notre point de vue afin de nous aligner sur la réalité du monde, au lieu d’y résister ? Mais comment aller au-delà de notre perception du monde et l’accepter ?

Si nous acceptons la réalité du monde tel qu’il est, nous pouvons alors agir pour changer les choses. Nous pouvons rendre le monde meilleur en ne pensant pas qu’il devrait être différent de ce qu’il est.

Cependant, pour influencer le changement, il faut agir. La nécessité est la mère de l’invention. Lorsque le besoin de quelque chose devient impératif, nous sommes forcés de trouver des moyens de le changer. Lorsque nous sommes en guerre, nous avons besoin de paix ; lorsque nous sommes victimes de discrimination, nous avons besoin de justice ; lorsque nous sommes témoins de corruption, nous avons besoin de vérité. Les nécessités de la paix, de la justice et de la vérité créent en nous un besoin impératif d’agir. Ces nécessités, ainsi que l’acceptation du monde tel qu’il est, font partie de la nature évolutive constante du monde.

La résistance à la réalité nous place dans un état d’anxiété constante. Nous vivons une vie déchirée entre la réalité et notre perception de celle-ci. Vivre une telle vie diminue notre joie et notre capacité à agir efficacement sur les causes qui nous tiennent à cœur. Si nous prêtons attention aux besoins qui sont en nous, alors nous pouvons agir sans anxiété. Nous ne sommes pas déchirés ; nous avançons à l’unisson dans la direction d’un monde en évolution.

Transposons cette perspective à notre processus d’escalade. Combien de fois nous sommes-nous plaints que les prises d’escalade étaient inutilisables, avons-nous été frustrés par notre propre effort, ou avons-nous souhaité que la grimpe ne soit pas si épuisante ? Nous pensons que notre situation d’escalade n’est pas comme elle devrait être. Nous pensons que notre situation serait meilleure si les prises étaient plus grandes, si notre effort était plus intense, ou si la grimpe n’était pas si épuisante.

En réalité, les prises d’escalade sont aussi grandes ou petites qu’elles le sont, et non pas comme nous souhaiterions qu’elles le soient. Notre effort était ce qu’il était, pas ce que nous voulions qu’il soit. L’escalade était aussi épuisante pour nous qu’elle l’était, pas comme nous le souhaitions.

Pour provoquer un changement, il faut agir. Là encore, la nécessité oriente sur la voie à suivre. Lorsque nous expérimentons des prises inutilisables, nous avons besoin de prises utilisables ; lorsque nous ressentons de la frustration, nous avons besoin de curiosité ; lorsque nous ressentons de l’épuisement, nous avons besoin de détente. La nécessité de prises utilisables, la curiosité et la détente créent en nous le besoin d’agir. Ces nécessités nous stimulent à nous développer.

Le troisième patriarche du Zen, Hsin Hsin Ming, a dit : “La Grande Voie n’est pas difficile pour ceux qui n’ont pas de préférences”. Mon interprétation des préférences de Ming est de préférer le confort et de résister au stress. La vie est pleine de stress et y résister provoque en fait plus de stress. En changeant notre perspective pour ne pas avoir de préférences pour le confort, nous nous créons une situation plus efficace et plus joyeuse.

Par exemple, imaginons que nous travaillons la séquence du crux d’une voie. Nous souhaitons qu’une prise soit plus grande qu’elle ne l’est, résistant à la réalité de la situation. Souhaiter qu’une prise soit plus grande crée un stress supplémentaire. Alors que si nous acceptons les prises telles qu’elles sont, nous n’avons que le stress de trouver la séquence de crux. En acceptant les prises telles qu’elles sont, nous permettons à la nécessité d’avoir des prises utilisables de nous guider pour résoudre la séquence du crux.

Imaginons que nous ayons chuté dans une voie. En nous frustrant d’avoir chuté, nous résistons à la réalité de la situation. Ensuite, nous devons chercher à comprendre pourquoi nous avons chuté, en plus de la frustration. En revanche, si nous acceptons d’avoir chuté, nous devons seulement nous demander pourquoi nous avons chuté. En acceptant que nous avons chuté, nous permettons à la nécessité de la curiosité de nous guider pour comprendre pourquoi nous avons chuté.

Imaginez que nous sommes en train de grimper, complètement épuisés. En pensant que nous ne devrions pas être épuisés, nous résistons à la réalité de la situation. Alors, nous avons le stress supplémentaire d’y résister. En revanche, si nous acceptons l’épuisement tel qu’il est, nous n’avons que l’épuisement à gérer. En acceptant l’épuisement, nous permettons à la nécessité de la détente de nous guider pour trouver comment nous reposer afin de reprendre des forces et de rester engagés.

Si nous prêtons attention à notre besoin de nous développer, nous pouvons alors agir sans anxiété. Nous ne sommes pas déchirés, luttant contre la réalité de la situation d’escalade ; nous avançons à l’unisson avec la situation d’apprentissage en constante évolution.

Le monde a connu, connaît et connaîtra toujours des événements stressants comme la guerre, la discrimination des minorités et la corruption. De même, notre escalade comprendra toujours du stress. En acceptant la réalité, nous pouvons nous laisser porter par la nécessité et profiter du processus d’apprentissage, sans penser que le monde devrait être différent ou vivre dans un état d’anxiété constant.

Plus vite nous acceptons cette réalité, plus spontanément nous pouvons agir avec efficacité. C’est ce que le Zen enseigne pour développer un esprit libre, un esprit non encombré de préférences. En n’ayant pas de préférences pour le confort, mais en acceptant les situations telles qu’elles sont, nous pouvons agir spontanément sur ce qui est nécessaire, et nous appliquer à changer les choses. Nous parvenons à rendre le monde meilleur sans anxiété, car nous n’avons pas de préférences qui interfèrent avec la réalité.

Conseil Pratique : Les choses sont ce qu’elles sont

Combien de fois avez-vous pensé qu’une situation aurait dû être différente ? Vous aviez une préférence pour le confort qui résistait à la réalité de la situation. Peut-être avez-vous dit :

“Si le crux n’était pas si haut, j’aurais été capable de le grimper.”

“Je me suis entraîné, donc j’aurais dû être capable de grimper cette voie.”

“J’étais trop épuisé pour me reposer et reprendre des forces, donc je ne pouvais pas continuer à grimper”.

Éliminez plutôt les préférences pour le confort et acceptez la situation telle qu’elle est. Dites :

“Comment puis-je atteindre le crux ?”

“Qu’est-ce que je dois encore apprendre pour grimper la voie ?”.

“Combien de temps puis-je me reposer, même si j’ai l’impression d’être trop épuisé, puis continuer à grimper ?”.

Améliorer votre escalade ne sera pas aussi difficile, si vous n’avez pas de préférences pour le confort.